En la década del 80, el Xiang Sheng logró un insitado desarrollo, debido, entre otras cosas, a que la gente, liberada de las restricciones de tipo politico impuestas durante 10 años por la Revolución Cutural expertimentó una gran senzación de libertad que la llevó a extecionzar lo que pensaba en forma muy abierta y libre. En el arte, esto se tradujo en una mayor creatividad y en un enriquecimiento de los temas de la obras. Por otor lado, el gobierno trazó una estrategía para estimular el desarrollo de las artes escénicas, en especial de las de tipo tradicional, prohibidas y criticadas durante la Revolución Cutural. Luego, más adelante, ya en las postrimerías de los años 70 y a comienzos de los 80, al ponerse en marcha la política de reforma y apertura, con la introducción de enormes inversiones, nuevas ideas y conocimientos científicos y tecnológicos de Occidente, que impulsaron el desarrollo económico y social del país, y vinieron también forma de pensar y conductas malsanas que influyeron, sobre todo, en los jóvenes. Y en esa época de transformación de la sociedad, en un ambiente libre de restricción, el diálogo cómico desempeñó un interesante papel: practicar el humor y satirizar los defectos de la sociedad. Las piezas del diálogo cómico de esa época son un verdadero mosaico de los hábitos y costumbres en torno de pacodia, burlay caricatura. Así, hay una célebre sátira contra la buronacia. La pieza se denomina “el Hotel de Muchos Pisos” y refiere, con sarcasmo y humor, las perécias de los que, por necesidad de hacer un trámite, se han enredado en unos labecintos cada vez más complicados al ir de un departamento a otro, de uno a otro nivel, de una dependencia a otra. Los artistas del diálogo cómico, al subrayar sus parlmentos con gestos y desplazamientos, crean un ambiente de convedia que no sólo hace reír sino que también hace penzar al público.

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En la sociedad moderna, el público se divierte de variadas formas . Los programas de televisión y de la radio, las obras literarias de alta calidad, la música moderna, las películas, los modernos géneros culturales y artísticos, tales como la cultura de Internet, la de vanguardia y la ultramoderna, entre otros, se han convertido en rivales muy fuertes de las antiguas culturas. En los últimos años, al igual que otras artes tradicionales del mundo, el Xiang Sheng también se encuentra en una baja. Referiendose a esto, Deng Weilin, anciano aficionado a las artes tradicionales y jubilado del Museo de Costumbres Folklóricas de Beijing, nos dijo:

“En los últimos años, sobre todo desde comienzos de la última década de los años 90, parecería que el diálogo cómico ha dejado de ser tan popular en comparación con los años 70 y 80, lo cual se debe a varios motivos. Tengo la impresión de que lo que sucede es que no reflejar con exactitud nuestro proceso social. Es decir, sun contenido no le toma bien el pulso a estos tiempos. Tenemos que admitir que el diálogo cómico no está bien remunerado. Por eso, inevitablemente, muchos escritores especializados en el diálogo cómico han dedicado a otras labores donde son bien rertibuidos. Por otro lado, los libretos están atiborrados de latiguillos y han perdido el humor que es lo que caracteriza al Xiang Zheng. La fuga de escirtores y las obras chapuceras hacen que las nuevas obras del Xiang Sheng no satisfagen la demanda del público. Ahora, a muchos aficionados al diálogo cómico, como yo, les gusta las obras tradicionales y antiguas, porque no solamente son muy humorísticas sino también invitan a la reflexión.

En la actualidad, la variedad de géneros culturuales existentes han repercutido en casi todas las manifestaciones artísticas tradicionales en el mundo. Trasmitidas durante sigos incluso milenios las artes tradicionales reflejan su validez y revelan que cuentan con elementos adecuados al progreso social. Si promovemos las culturas antiguas, tenemos que estudiar estos elementos positivos, protegerlos y desarrollarlos. Por otra parte, para el diálogo cómico, esta situación es una oportunidad para el análisis, teniendo en consideración se debe partir de experiencias anteriores para escardar lo viejo y desarrollar lo nuevo. ”